精选106个女性昵称文雅古典带林字的

女性昵称文雅古典带林字的

1、简介：本书由德约科维奇(昵称小德)亲笔撰写而成。书中描述了他是如何在塞尔维亚的战火纷飞中走上网球之路的，此外，还包括小德回顾历届大赛中的精彩瞬间和夺冠时的心路历程，并提供了可供读者实际操作的身心调节方法以及健身、减重、饮食秘诀。

2、推荐理由：这不是一本仅仅关乎年轻的书，这本书沉重得太多太多。

3、济善商场西街虽不及东街繁华，但几家大店却很有名气。北头路西紧连着实力相当的四家大绸布店，二层楼、水刷石西式门面，店内门柱上悬挂“货真价实”“童叟无欺”黑底金字对联的“隆昌”，经营高档丝绸、布料，品种齐全；有精工细刻花鸟浮雕装饰格扇门面的“玉麟”，棉、麻、毛织品货真价实；连板铺面的“复隆”，各类布匹应有尽有；“义丰厚”，五颜六色的花布令人眼花缭乱。这几家绸布店经营虽各有特色，但均以诚信为本、货真价实、礼貌待客、亲如家人、百问不烦、百挑不厌的行风招揽顾客。中段路西通西市场小巷较开阔，两侧是二层楼，中间形成一个封顶的小天井，南侧小楼面积不大，不足200平方米，曾是马号内中档落子馆，一律方桌板，听客可按标有艺名的曲牌随意点唱。小巷东口西侧是“天义斋”和“白运章”两家知名的包子铺。

4、在两益商场北口，有一家挺大的理发店，我在里面理过发。这个店里有收音机，开的音量很大，播放的是样板戏《沙家浜》中沙奶奶“八一三日寇在上海打了仗”的唱段儿，我听着好听，牢牢记住了这个唱段儿。

5、凡你醉处，你说过，皆非他乡

6、每一根白发仍为你颤抖，每一根潇骚

7、迟归的校友，新到的贵宾(女性昵称文雅古典带林字的)。

8、内容简介：作者以细腻翔实的笔触，饱含深情地回顾了同伯父伯母在一起时的点点滴滴。同时，也让我们得以更真切地领略到两位伟人的风采，特别是无与伦比的胸怀与情操。(女性昵称文雅古典带林字的)。

9、譬如吊客散后，殡仪馆的后门

10、八角鼓 因演唱者手拿八棱鼓击拍而得名，清代初期，清苑县大李各庄秀才陈志藩从师于外地好友，开始在境内流行。演唱多为民间小调，主要节目有《四大景》(春、夏、秋、冬)、《十二月古人名》、《八仙庆寿》等。

11、“记忆像铁轨一样长。”诗人如是说。

12、清初，满清政权迫汉人满化、剃蓄发改梳长辫，保定街头即出现担挑剃头匠．1915年后，随着人们装束的改变，理发业开始兴盛，保定开始有理发铺。南市区内理发业较集中的地带有西大街、南大街，唐家胡同、马号。四十年代规模较大的寿记{在马号济善商场93号)、维新(在马号新市场29号)和时美等理发馆。此外，还有人民(在马号新市场7号)、宝聚(在马号新市场17号)，振海(在马号新市场10号)、美容(在马号新市场10号)、文生(在两益市场22号)，裕安(在马号新市场41号)、西记(在济善商场158号)．解放前，马号内理发馆设备较简陋，除几家较大理发馆备有铁转椅、小火炉， 电吹风、电烫机外，其它多为木转椅及手用理发用具．从事理发业的多为饶阳人；沈聋子，董麻子、张傻子(即马号三子)在当时技术较高，较有名气而“聋、傻”只是经营策略。

13、简介：这本书是一个哈佛医学院学生整整四年的精神成长、医学历练实录。从走进哈佛的那一刻起，她所面对的便不只是患者肉体、精神的苦痛与挣扎，更是在直接窥探令人无言以对的生命奥义。罗丝曼以生动的文笔，娓娓道出自己由懵懵懂懂“白袍加身”的一年级生，历经急诊科、妇产科、儿科、精神科等全科实习，在工作和生活的重压下，成长为一名优秀医生的心路历程。期间有兴奋、骄傲、沮丧甚至自我怀疑，然而最终她明白了，穿上白袍医者之路便永无止境。此外，作者在书中对高度敏感的医患关系的矛盾与纠葛也有相当精彩的剖陈。

14、听两侧，安魂曲起自长江，黄河

15、浪子已老了，惟山河不变

16、余光中文章写得好，人品又高尚，他晚年供职的高雄中山大学，校长把他当作镇校之宝，请他在运动衫、雨伞上题字，以赠来宾。在他退休后仍热情挽留，作为学校的“门脸”，每遇事不遂，一打余光中牌，便无往而不胜。而余光中自己“不喜欢在媒体上晃来晃去”，他是一位唯美主义者，追求心灵一片净土。

17、　　涓涓、绵倩、蓓洁、晋仪

18、《中国哲学简史》冯友兰

19、暑假刚开始，夏正年轻 

20、济善商场南面西门在20世纪80年代保师附小斜对过的裕华西路(当时人称“府门口”)北侧，砖砌墙垛的铁制椭圆形栏杆上写着“济善商场”四个大字。由南向北进门是条不长的竖街，东为电料行，西是成衣局和文具店。打头是条最长的横巷，东通南面东门，得拐弯走一段，方能到大街，地点在今保定商场门前东部，向西略走几步，便是商场西街，玉麟、隆昌绸缎店、白运章、天义斋包子铺都在此街路西。

21、李永样        张嘴烧饼

22、两街中间对座的铺面，多是鞋店、布店、百货店、瓷器店等，当中有条小巷，沟通东西。两街尽头又是条稍宽的横巷，路北最东头有家百货店，对面是家香料店，西边乃至商场西街北头多是住户，是全商场最冷清的地方。此巷东头向北是条短街，东边有刀剪铺、梳篦店，以千层底、礼服呢布鞋名驰远近的士宝斋便开在中间路西。

23、《麦琪的礼物》——欧·亨利

24、解放以后的“马号”艺人

25、工艺品商店东边隔路相望的是保定土宝斋鞋店。这家鞋店的橱窗里摆的好像是老头儿穿的布鞋，跟母亲做的鞋属一个类型，我不喜欢，也从未在里面买过一双。

26、诗坛翘楚余光中

27、内容简介：主要讲述了对纳粹暴行的见证，证明了人类的精神无法被战胜，以及人类通过富有意义的作品、道德和艺术击败死亡的能力。

28、推荐理由:作者对环境的细致描写将读者瞬间带到中北美洲传统的甘蔗种植园中，异域色彩如浓浓的朗姆酒香扑面而来。每一位个性色彩鲜明的人物如焰火般出现又谢幕，尤其是两位女主角，带着这片土地的浓烈气息，命运让她们寻觅而又放弃，聚拢而又分离，几乎成为这个国度的象征。这是一部关于土地、大自然、财富和爱的小说，不仅映射了北美洲的历史和现状，更为所有生命的周期，发生和消亡，成长和异化，描绘了一幅灿烂的图谱，既是史诗，也是寓言。

29、木木王令

30、是一串串钥匙，玲玲珑珑

31、　　冰妍、黛绿、南颍、海玉

32、《杨绛散文集》——杨绛

33、听你说，你仍爱我，听你说

34、　　秀”本义有优秀、清秀、聪明等意思；“雅”指符合规范，高尚文雅，取自诗经大雅，入女孩名字能衬托出女孩大方文雅的气质。给女孩起名为“秀雅”，寓意女孩内外兼修，给人端庄大方的感觉。

35、不及千年后你的一首

36、自从那年贺知章眼花了

37、内容简介：《红岩》描写人民解放军进军大西南的形势下，重庆的国民d当局疯狂镇压共产d领导的地下革命斗争。

38、《知更鸟女孩》——查克·温迪格

39、从钟声的催眠术里惊醒

40、记忆像铁轨一样长

41、推荐理由：我们不是生而就是圣人，在生气时我们天然地就会埋怨、批评、指责、挖苦、嘲笑他人，有时候甚至将这个作为勇敢的标签，但你会发现如果这样，你就会把自己的人际关系和生活给混乱掉了。我们的社会是一个群体社会，缺乏不了彼此的沟通，而一个好的沟通方式和沟通思维能使我们的社会生活更加和谐，能让我们学会如何更好地去表达自己的情绪，而这恰恰是我们大学生所缺乏的，所要去学习的。

42、新作方面，至1988年底，全团发表的曲艺作品超百篇。该团崔砚君发表作品十几篇，曲艺作品多次获奖，其中中央电台录音3篇，河北电台录音12篇。西河大鼓《莲花魂》获河北省首届文艺振兴奖，《好媳妇》获河北省歌颂社会主义新人新貌作品奖，《好当家》获河北省文艺作品奖，《欢乐的婚礼》获河北省1985年曲艺汇演特别奖，《花开花落》获1986年全国长篇擂台赛创作三等奖；故事《血案即将发生》获1987年省法制故事比赛创作一等奖，《大山情》在河南郑州举行的1988年首届“全国故事大赛”会上被评为创作一等奖；鼓书《血染莲花》获河北人民广播电台“空中书场”擂台作品一等奖，《落花情》获《曲艺》杂志创刊30周年征文奖。该团演员刘小梅演唱的鼓书《莲花魂》(崔砚君创作)获河北省首届文艺振兴奖，被评为优秀演员，荣立三等功；演唱的鼓书《血染莲花》在河北人民广播电台举办的《空中书擂》评比中获表演二等奖；表演的评书《大山情》在河南郑州举行的“全国故事大赛”决赛中获表演一等奖。快板书演员张家瑞创作的快板书《将军孤胆闯敌阵》《肖飞买药》《龙岩烈火》在中央电台录音，另有6篇作品在河北电视台录像。刘维成创作的单弦《茅山战歌》《二师怒吼》在中央电台录音，另有6篇作品在河北省电台录音，其中1篇录像。快板书艺术家常志，创作了长篇快板书、音乐快板书、长篇数来宝等曲艺形式，填补了曲艺史上的空白。代表作品有长篇快板书《西游记》《续西游记》《哪吒》。长篇数来宝《河北颂》受到中共中央总书记江泽民的称赞。

43、和片刻的愀然无语

44、作者：简媜

45、范月华        江苏馄饨

46、在新市场路西偏北的地方，还有一片文化娱乐场所，是连在一起的几间书场。现在说长篇评书的一般都在广播里播出，小段儿则在剧场的舞台表演，已没有了专门说书的地方，可当时说书的没有这么高的待遇，都在书场说书。书场就是简陋的棚子，棚子前边有一个三十厘米高的砖台子，台子上放一张桌子，桌子后边放一把椅子。如果说的是需要伴奏的西河大鼓，台子边上还放一把椅子。椅子是给说书人准备的，没有听众坐的份儿，听众只能坐钉在木桩上的木板。书场也有跑堂儿的，说书的一说“且听下回分解”，他说拿着小笸箩收钱。是15分钟一场，还是20分钟一场，我说不好，反正觉得还没听一会儿就收钱。一场只收2分，不过我们小孩都不交，他一说“且听下回分解”，说往外跑。听着说书的又开讲了，我们再钻走去。跑堂儿的一般不跟我们较真，不轰。那时，我最爱听的是梁更生的评书《武王伐纣》。这之前我看过三四本《封神演义》内容的小人书，觉得特有意思，就想知道更多的故事，正好我在马号转悠时，看到书场门口的节目牌子上写着《武王伐纣》，我知道武王、纣王都是《封神演义》中的人物，就进去听。这一听可就着了迷，原来《武王伐纣》就是《封神演义》，而且听书比看小人书还有意思，有身临其境的感觉。这位梁先生的嗓音洪亮硬实，吐字清楚，口若悬河。他喜欢带说带表演，尤其说到打斗时，往往说个什么招式，就来个什么招式。他还善于模仿人物表情，能学得惟妙惟肖。再加上他说书时能添油加醋地增加现场气氛和具体细节，所以让人听着特别过瘾。喜欢听书之后，我也就注意了其它书场在说什么书，什么人在说。记得有三位唱西河大鼓的，一位年纪大的，叫蔡宝光，说的是《三下南唐》。一位年轻的，叫王天波，说的是《杨家将》。还有一位是女艺人，个子不高，挺胖的，忘了叫什么名字。这些人虽说是唱西河大鼓，但不总唱，是说一会儿，唱一会儿。虽然他们唱的时候都很陶醉，但我不爱听，嫌情节发展慢。也因此，我较少去听西河大鼓。另外，还有一位老评书艺人，说《三国演义》，我听了听觉得没有梁先生说得好，就不再听。

47、霍乱时期的爱情

48、博：五行：水。博识、博闻、博洽、丰富指博学多才、拼搏进取、心胸宽广。

49、如果呼你的小名？

50、　　诗经女孩名字大气文雅2　　梦旋、慧瑶、华惜、艾玲、含卿、涵茗、云舒、羽莲、涵龄、妍凌、汐怡、滢萍、倩儿、影梦、灵薇、世悦、旋林、汐清、欣颖、缘冉、白江、星颖、蓓奇、蝾婷、婉玉等。

51、丛林深处藏人心

52、简介:讲述了发生在北美洲腹地的小村庄里，由一批失落的宝藏传言引发的一个家族三代人极具魔幻色彩的命运变幻的故事。

53、内容简介：《明朝那些事儿》讲述从1344年到1644年，明朝三百年间的历史。作品以史料为基础，以年代和具体人物为主线，运用小说的笔法，对明朝十七帝和其他王公权贵和小人物的命运进行全景展示，尤其对官场政治、战争、帝王心术着墨最多。作品也是一部明朝政治经济制度、人伦道德的演义。

54、魏德全演唱西河大鼓声如洪钟，曲调刚柔相济，十分动听，他14岁随父魏聚奎进京演唱，魏聚奎逝世后，魏德全由于有了长篇书，一生除在保定马号演出外，曾先后到北京南苑、哈亦滨一漫坡、天津塘沽、沈阳、唐山、秦皇岛、包头等大中城市说唱西河大鼓，主要曲目有《大五义》、《小五义》、《满汉斗》、《岳飞传》等。另有小书目《金环记》、《贾宝玉探病》、《苏梅山卖妻》、《渔家女》等。魏德全从艺五十多年，在保定、清苑一带，与其父一样驰名，在当时是一个家喻户晓的西河大鼓名艺人。上世纪五十年代，河北省曲艺工作组曾抄录德泉口述的《红沙峪》14回、《罗松认父》19回、《回唐》102回、《反唐》32回、《反延安》20回、《河间府》16回，并曾由省文化局颁发给奖金和奖状．可惜这些珍贵的书目在“文革”中散失殆尽。魏德全—生收徙数十人，分布在北京、保定、清苑、蠡县、高阳一带，其中声望较大的弟子有杨吉瑞、刘吉中、宋文章、李吉林、郝僧林、吉海、吉昭等。

55、爱是一万公顷的森林

56、推荐理由：《乡土中国》是社会学大师费孝通的代表作,该书取自作者20世纪40年代后期在西南联大和云南大学所讲的“乡村社会学”一课的内容,而应当时《世纪评论之约》分期连载的14篇文章。通览全书,可以感受到一股浓浓的乡土气息。沿着作者的思路,可以一窥中国的基层社会。虽然事过境迁,但作者透视社会的眼光、观察社会的方法,仍然充满活力,值得借鉴。本书被学界公认为中国乡土社会传统文化和社会结构理论研究的代表作。

57、    　　 ——痛饮狂歌空度日

58、双城记

59、浅蓝色的夜溢进窗来 

60、建国初期，蔡宝光历任保定市曲艺界联合会会长，保定市首届人民代表大会代表等职。1957年鸣放期间，为改善曲艺界的演出条件，促进曲艺的发展．他以主人翁的姿态直抒己见，受到不公正的待遇。即使如此，他仍无私的将自己的技艺传授给联合会会员及学员。在逆境中仍为新曲艺竭尽全力。“文革”期间，他改编了长篇书《敌后武工队》的部分章节，能演20场，在保定市及郊区演出，受到群众热烈欢迎。这村还来演完，那村就已来请，直至逝世前不久才停止演出。蔡宝光先生1976年卒于保定，享年79岁。

61、作者：罗广斌、杨益言

62、《摆渡人》——克莱儿·麦克福尔

63、推荐理由:他的散文别具一格，见常人所未见，思常人所未思，善于在美妙的文字中一步步将读者带入历史文化长河，启迪哲思，引发情致，具有极高的审美价值和史学、文化价值。

64、有一个五月曾属于我们

65、母亲在那头

66、一出商场南口，气氛立即大变，来到了马号中最热闹的西市场。

67、《棋王、树王、孩子王》——钟阿城

68、听我的心说，它倦了，倦了

69、纳新

70、林中教师

71、　　诗经女孩名字大气文雅：玲卿、宁娇、惜姗、恬睿、媛晴、豆惠、映柔、婧妮、宸沁、艳怜、壁林、含芹、绿婕、茜幼、桑淑、钰奇、诗普、惜慕、敏珍、欣馨、雁莺、欣新、盈奇、清妹、铃艺、波若、又曦、菡浩、仙珍、卿翔、珊慧、以馥、

72、在时间之内，等你，在刹那，在永恒

73、推荐理由：《遇见未知的自己》借助第一人称的写作手法，以小说为题材，用故事这种很浅显的方式，融会贯通了理论与实际，通过心灵修行的观念阐述如何与真我－－爱、喜悦及和平重新连结，把怎样开始往内看，自己内在到底发生了什么事情做了一个很好的整理  ，阐述了在错综复杂的各种关系底下，其实是一个很单纯的关系——和自己情绪相处的能力 ，并表达了生命成长的蓝图，缩短了茫茫摸索的阶段。

74、归隐山林

75、保定商场虽然比马号宽敞、明亮、现代，但这样的商场却是大路货，而马号式的商场却日见稀缺，于是人们又开始怀念老马号。保定的老马号不仅记载着半个多世纪保定商业兴起、发展历程，还承载着古城商业文化之底蕴，民俗风情之变迁。老马号曾经是保定人心目中一组别具风格，韵味独特，处处散发着浓郁民俗经济、商业文化的集群，它的影响范围除保定地区外，西至察南雁北，南至正定府，东至河间府，外地人称，“没到马号不算到保定府”，犹如到北京必到天桥和东安市场一样。

76、红岩

77、清明节终于有岸可回头

78、七雄林战.

79、毛泽东的着眼点，从来不仅仅局限于个人的修身成才，而是把自己的学业，自己的前途，未来，与社会之发展，国家之兴衰，民族之未来紧紧联系在一起，身无半文却胸怀天下，寒窗苦读而志在鸿鹄。

80、一穴双墓，早已安息在台岛

81、爱情给它太重的负荷，爱情

82、你的心，决定你所看见的……因为，眼睛往哪里看，车子就往哪里去。

83、《平凡的世界》路遥

84、步雨后的红莲，翩翩，你走来

85、心中所念属谁

86、另一方面，我和他从上世纪80年代初期交往以来，已经过了几十年了，吾以兄视之。我称呼余先生，光中兄，称呼他的夫人范我存“嫂嫂”。光中兄为人非常朴实忠厚，他们对我们，确实像兄嫂。作为个人，我很尊敬他。光中兄不善言辞，语言不多，为人严肃，有传统中国人厚道。从来不在人面前说他人的不是，别人怎么骂他，写文章和写书骂他，他没有一句恶声回答，不争论，很忍让。所以我很尊敬他。

87、《他们在岛屿写作Ⅰ：文学大师系列电影》_余光中，逍遥游(短片)

88、另外，还在路西的一家百货店买过茶缸子。那已是1969年8月，我报名参加了内蒙古生产建设兵团，着手准备要带的东西，看看还缺个茶缸子，母亲就和我一起去到马号购买。我们就进了这家较大的百货店。母亲把店里的茶缸子选了个遍，最后选中一款白底蓝边的大号带盖儿搪瓷缸子，上面有“庆祝国庆二十周年”的红字，红字下面还有天安门的图案。这个缸子一直陪伴我到如今。

89、内容简介：《林海雪原》描写的是解放战争初期东北剿匪的战斗。1946年冬天，东北民主联军一支小分队，在团参谋长少剑波的率领下，深入林海雪原执行剿匪任务，侦察英雄杨子荣与威虎山座山雕匪帮斗智斗勇。《林海雪原》一直被视作“革命通俗小说”的典型代表，并被誉为“新的政治思想和传统的表现形式互相结合”的光辉典范，它更是整个“十七年文学”发展之中不可替代的重要小说作品。

90、两家长辈曾戏说，将来让余光中娶哪个表妹吧。若干年后，余光中果真娶了表妹，不过是那一群表妹之外的一位表妹范我存。

91、薛宝庆        抻面、银丝卷

92、嗯，我听见了，我一定去

93、放下了不爱了

94、第一位把余光中“引进”大陆的是诗人流沙河。80年代初，他俩通信，相互颇为欣赏对方的文采。流沙河本姓余，故互称“本家”。余光中在四川生活了八年，也算半个川娃。1986年，流沙河在一柄素扇上录了一阕《临江仙》辗转托送余光中，题词是“聊拂残暑”。余光中收到后马上回复：“时值溽暑，而清风在握，见者索阅，莫不称羡。”又惠诗《蜀人赠扇记》，有句云：“问我乐不思蜀吗？不，我思蜀而不乐。”后来，流沙河将此诗和相关资料推荐给《人民日报》发表，各大报刊纷纷转载，大陆读者始知海峡那边有个光耀中华的诗人余光中。

95、根据陈伯涛先生统计，20世纪40年代末，老马号商号名录如下：

96、内容简介：《瓦尔登湖》是美国作家梭罗独居瓦尔登湖畔的记录，描绘了他两年多时间里的所见、所闻和所思。该书崇尚简朴生活，热爱大自然的风光，内容丰厚，意义深远，语言生动。

97、保定自金，元以来，已成为各种话本、唱本、元曲、杂剧的传播与活跃的中心。多种形式的曲艺活动，自然也在这里活跃起来。特别是根据鼓词梅花调演变发展起来的西河大鼓，从刚具雏形就流行于保定一带，在曲坛尊为西河大鼓创始人的马三峰，以及颇有声望的大鼓演员朱大观，王振元，王再堂，王尊魏聚奎，魏德全、蔡宝光等均为保定一带人士，他们根据自身的特点，通过不断的继承和创新，丰富、发展了众多的西河流派，使西河大鼓成为保定曲坛影响最大的曲种。在保定书场经常出现的曲种还有评书、相声和京韵大鼓。至于单弦，坠予。竹板、木板大鼓、京东大鼓，梅花大鼓等亦时有演出。清末民初的保定马号、城隍庙、第一楼等曲艺演出场所，由当地的民间艺人，京、津一带的名角、鼓姬，来来往往，川流不息，曲艺娱乐盛极一时，足足影响了保定数代人。

98、白运章包子铺建于1924年，店址在马号，保定回民白运章开办。有门脸3间(面宽5间)和一天井式2层阁楼，面积240平方米。门前悬挂书法家张沛言题写的“白运章包子铺”黑底金字匾额。1886年12月，白运章出生在一个穷苦的回民家庭。他祖居保定清真寺街，从小拜过保定武术四大家之一的平敬一为师，习拳练武，都练就了一身好武艺。白运章常在马号附近的“第一楼”卖艺，靠此逐渐积蓄了一些钱。民国十三年(1924年)“马号”内有一家几户台伙经营的饭馆停业了，白运章花钱不多就买了下来，用自己的名字开了天津风味包子铺。他留吴幼林掌管买卖，自己仍然带侄子和其他徒弟出去卖艺。由于他的“大力丸”很有市场，赚钱不少，所以他并不想从包子上赚钱，只不过想借此结交好友，寻觅知己。他对包子利润不大注意，别人放二两香油，他敢放四两，再加上他卖艺时要人们“到包子铺里去坐坐”的宣传，包子铺很快就兴隆起来，渐渐有了一些名气。包子铺自1924年开张后利润虽薄，但因销售快而多，利润不亚于“大力丸”，白运章从中受到启发，开始安心致力于经营包子。他对选料、配料、制做都要求很严。如面粉要用乾义面粉公司的“绿鱼"面，牛肉无固定来源，都是他亲自去集市上选购，谁的好买谁的。选肉时，既不要脖头，也不要软肋、腰肋，单要脊梁背背肥瘦相宜的这一块，配料用的是“纯真小磨香油”，当天磨，当天送，不用过夜油；还选用“文兴栈”的高质量白酱油。包子馅具体配法是：先将肉馅以高级酱油泡制，十斤肥牛肉内放香油4斤，白酱油3斤，搅拌粘稠，再放3斤“花椒水”(由花椒、大料、桂皮等按比例配成)，用花椒大料水调软，搅拌粘稠，再放一斤葱花，二两盐，一钱味精，再搅拌，最后掺“米菜”——剁得如米粒大小，并挤干了的白菜。肉和菜掺和比例为一碗对一碗，一斤面出二十五个包子，个大馅足，不合规格的不上蒸笼。白运章包子有皮薄、边窄、馅大，油多等特点，据老保定回忆：“那包子隔皮能看到馅，把包子拿来一晃，成肉丸的包子馅能在里边晃动，吃起来还顺嘴流油”。出笼的包子，皮馅油水相融，用筷子夹着边提起，决不会张嘴流汤，拿起来呈铃铛状，馅丸在里面悠悠颤动。咬一口，沁人肺腑，吃起来可口不塞牙，流到碗里的馅液很快就定了一层油。味美适口，肥而不腻，吃后余香久存不散。凡是吃过“白运章”包子的人，对其独特的风味无不称赞，都说：“包子再好，也好不过‘白运章’。”外地游客来到保定，也无不到“白运章”一饱口福。

99、余光中与范我存结婚照

100、藏好森林

101、推荐理由：当你听说宿命论后，很容易一头栽进宿命论的圈套里起不来，选择做随波逐流的被命运之神待宰的羔羊，用顺其自然的心态度消极的度过一生，或者用宿命论来安慰自己的失败。宿命论可以了解，但是不能只了解个皮毛就开始信奉它，任何观念都是这样的。对于命运，我们宁愿相信命运都是把握在自己手里的，一个人之于世俗世界，如一条船之于汪洋大海，船怎么航行，到达哪里，一方面受风向和洋流的影响，另一方面还要看船自身的目标和动力。

102、　　安娜、秋影、菲兔、蓓奇

103、《雷雨》曹禺

104、国事蜩螗。1947年他滞港辍学一年。1950年就读台大外文系。在文风颇盛的台大，他成为黎烈文、赵丽莲、曾约农先生的高足。曾先生是曾国藩之后，他的开明与宽容，教余光中铭感五内，先生竟允许他以译文《老人与海》充作毕业论文。更令他难忘的是有幸亲炙梁实秋。

105、这恼人的音调禁不胜禁